Обсуждается вопрос о том, покаялся ли Абу аль Хасан аль-Аш'ари полным покаянием, так как он не отказался от ряда мутализитских основ, включая калямитский путь утверждения созданности мира. Многие считают, что у него остались некоторые вещи из мутазилизма, и он согласился с мутазилитами в некоторых их основах, на которых они построили свое слово.

Имам Ибн Аль-Каййим описывает, как заблудшие группы приукрашивают свои нововведения, выставляя их в форме очищения, лицемерия, политики, помощи, любви, аскетизма, Единобожия и надежды. Он предупреждает о метологии этих групп и призывает к следованию истинной вере.

Имам Ибн Кудама отвечает на вопрос о толковании аятов и ахлю-Сунна, которые делают тауиль Сыфатов. Он объясняет, что толкование заключается в изменении значения слова, а не в их прямом значении. Он также указывает на то, что многие известные ученые также делали тауиль. В конце он подчеркивает, что Бог находится в небе на своем троне и что толкование должно быть основано на Коране и согласии предшественников.