В России запущен фильм про Пророка (мир ему), произведенный Ираном. Фильм запрещен во многих странах и содержит множество выдумок и фантазий. Создатели фильма - шииты, которые используют его для призыва к своей религии. Изображения Пророков запрещены в Исламе, а цель фильма - сближение мазхабов суннитов и шиитов. Официальные лица в России высказываются в защиту распространения шиизма в стране. Предостережение от просмотра фильма.
# Ислам
Истории Пророков (мир им всем) показывают, что если смотреть на их дело с точки зрения Имана и религии, то они совершали величайшее дело - выводя из многобожия к Исламу, из темноты к свету, призывая к истине. Однако, если смотреть на их дело с точки зрения национализма, то все они раскололи свои народы, вызвав религиозные споры и разногласия, а затем и вовсе привлекли на свои народы уничтожение. Ислам и крайние формы национализма не могут существовать в одном человеке, либо ты муслим, либо приверженец одной из религий джахилии - национализма.
Шейх Абдуллах аш Шихри предлагает три критерия для определения истинной религии: заявление о ее источнике, сила выявления и целостность устройства. Ислам является единственной религией, которая удовлетворяет этим критериям, в отличие от иудаизма и христианства. Ислам является более целостной, разумной и гармоничной религией, которая включает в себя как убеждения, так и законодательство, и является путем для всей жизни.
Статья о том, что верующий, который убил Пророка или помогал убить его, считается кафиром. Также рассказывается история о том, как Посланник Аллаха мягко обращался с бедуином, который не знал некоторых правил Ислама.
Шейх уль Ислам Ибн Теймия говорит о двух видах принуждения - по праву и по лжи. Принуждение по истине подобно принуждению того, кто отказывается выполнять обязательства, чтобы он делал их. Примеры принуждения по праву - принуждение кафира к Исламу, принуждение муртадда к возвращению в Ислам и принуждение того, кто принял Ислам, к выполнению обязательств. Принуждение по лжи, например, принуждение к греху, отрицается в Исламе.
В данной части представлены три хадиса, в которых говорится о том, что знание будет забрано у людей, о насилии и убийствах, которые будут происходить в поздние времена, а также о том, что худшие и злейшие люди наследуют мирскую жизнь. Хадисы передавались имамом ат-Тирмизи и Абу Даудом.